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寺」(又名「大覺寺」)內,即當年佛祖成佛的地方,它是一棵近千年的古菩提樹,雖然它已不是二千五百年前佛祖成佛之樹,但是信徒們仍視其為佛祖成佛之樹,在其樹幹上裝有金飾,人稱「菩提聖樹」,每天在樹下都坐滿了...樹」,就是用暴馬丁香代替的(其中塔爾寺內的大菩提樹,即暴馬丁香已六百多年,為我國的「古暴馬丁香之最」),人們稱暴馬丁香為「西海菩提樹」,如北京的法原寺、戒台寺等處,就直接用紫、白丁香來代替。北京故...
史哲
|佛学论文|因明|五明|
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祭扫建立在寺庙的先祖的墓地。日本的佛教,或者说民众的佛教是与祖先崇拜紧密联系在一起的。日本佛教寺院的根本特征,是作为“菩提寺”,供人们祭祀自己的祖先。 日本寺院的这一特征,形成于中世纪后期的末期,即...官属的五山派禅宗寺院衰退、而非主流的林下派(具体而言即临济宗的大德寺派、妙心寺派以及曹洞宗)取得飞跃发展的时期。但在这一过程中,林下派并没有对五山派进行彻底否定,相反在礼仪和拈香的法语方面,对五山派多...
安藤嘉则
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法演华源 护佑大千 法嗣:比 丘-智哲仁慈兴祖法。 比丘尼-慧心永恒保太宗。 皈依:净性大智真如界。 六十三年奠基于台南县关庙乡千佛山,立伽蓝为菩提寺。后代子孙,绵衍流长,灯灯相续,...道安长老与白云和尚
第二件事:在松山寺和圆通学苑,不同的道场,相同的尼师,说著相同的话:
“会写文章的梦法师,此人非常色,勾引在家女孩子,下流卑鄙;我不说假话,是我亲眼看到的、他写给女孩子...
不详
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赵景公寺画的天王须髯,笔迹如铁,执护天女,窥目欲语;在菩提寺内画的礼佛仙人,天衣飞扬,满壁风动。据传说,吴道子在赵景公寺内画的“地狱变”,阴森可怖,京师四众观后,都惧罪修善,致使东西两市的鱼肉都无人问津。这些...有卢陵伽、杜景祥、王元之画。化度寺有杨廷光、杨仙乔画。庄严寺有卢陵伽,尹琳画。总持寺有孙尚之、吴道玄,尹琳、李昌画。温国寺净土院有吴道玄、尹琳画。定水寺有张僧繇、解清、孙尚之顽。菩提寺诸柱有郑法士画。...
杨作舟
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便利,是处事的圆活。过去在菩提寺,老和尚带领常住在禅堂「参禅」,所参的题是「方和圆」。那是四、五年前的事了,这些年来我还一直在偶然的机会中,也会以此「方和圆」为题作静虑的素材,可是我一直突不破,这二个如...
不详
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幼承庭训,早习经史。父母亡故后,于一九一一年投荆门沙洋铁牛寺出家,一九二二年受戒于汉阳归元寺。一九一四年考入上海华严大学就读,为月霞法师高足。一九二八年毕业后随月霞法师住常熟兴福寺协助培育侩才,之后师转向学密,但密宗在我国唐以后三次遭难,从而绝灭。师痛感祖业失传,决意恢复,遂于一九二二年东渡日本,礼高野山五十世阿阁黎金山穆韶,习古义真言宗,得五十一世阿阁黎位。一九二三年学成归国,先在杭州菩提寺结缘...
平始毛
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分法。佛成道之处所,称为菩提道场、菩提场,其道场树称菩提树。祈祖先等成佛,而修冥福,称为增上菩提。结讲念佛,广祈众生增进佛道,称为菩提讲。檀那所属之寺院,称为菩提寺、菩提所。
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“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。
梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。广义...
佚名
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。到期又遣人询问,法琳对答从容,太宗闻报欢喜,谕令免刑,又召法琳细问佛道优劣,法琳对答如理,太宗遂释其罪,令徙益州为僧。法琳又著《悼屈原篇》以叙己志。贞观十四年(640)六月初一日行至百宇关菩提寺,...。唐高祖李渊征询沙门的意见,法琳这时据理回答,李渊无词以对,傅奕之议因而不行。但是傅奕把他奏事的内容公开宣布,因文中有秃丁、胡鬼等语,遂使社会上有鄙视歧视佛教僧徒的风气。这时有总持寺的普应撰《破邪论》...
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安国,士大夫之家入道,尽在咸宜。”保唐寺原名菩提寺,会昌末才改名为保唐寺,而且是僧寺并非尼寺,所以向达在《唐代俗讲考》中认为此处“尼讲”可能是“俗讲”之误。但是,既然高僧大德集中在安国寺,士大夫家人...
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成为重要的旅游文化资源。 佛 教 佛教是南阳的传统宗教之一,自东晋时传人南阳,至今已有1500多年。唐代时,佛教传播广泛,当时南阳境内的菩提寺、香严寺、丹霞寺成为豫西南规模最大、僧众最多的三座...一颗红宝石镶嵌在寺院旁。 丹霞寺是南阳保存较好的古建筑群之一,四周山环水绕,环境幽美,风景秀丽,人文自然融于一体,为著名的游览胜地。现为河南省重点文物保护单位。 四、 菩提寺 菩提寺位于镇平县...
不详
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